Văn hóa – Di sản

Trần Thị Dung – từ cô gái làng Ngừ đến Linh từ Quốc Mẫu

Nguyễn Quang Ân • 30/10/2023 10:36

Trần Thị Dung là con của người dân chài Trần Lý. Họ Trần vốn nối về đời làm nghề đánh cá ở vùng Yên Sinh (Đông Triều - Quảng Ninh) sau ở hương Tức Mặc (Nam Định), rồi lại dời sang bên tả ngạn nơi ngã ba sông Hồng và sông Luộc, định cư ở Hải Ấp (Hưng Hà, Thái Bình). Thời ấy Hải Ấp đã là một vọng ấp trù phú, quê hương của những danh thần đời Lý như Thái úy Lưu Khánh Đàm, Tướng quân Đàm Phùng Thị, Thái phó Đàm Dĩ Mông.

Về huyện Hưng Hà, tỉnh Thái Bình thăm lại những di tích thời Trần trên đất Ngự Thiên - Long Hưng xưa, chúng tôi không khỏi bồi hồi xúc động khi đến xã Liên Hiệp. Nơi đây hơn bảy trăm năm đã qua đi với biết bao biến động của thiên nhiên, xã hội, nhưng lòng người vẫn nhớ cô gái đẹp nhất làng Ngừ năm xưa với lời ca ngợi:

Trợ Lý, hưng Trần phù Ngự chúa,

Cổ lại hãn kiến thử tài nhân.

(Giúp Lý, dấy Trần bà Chúa Ngự,

Xưa nay ít thấy người phụ nữ tài năng như vậy)

Trong chính sử nước nhà, khi bình về vai trò của Linh Từ quốc mẫu đối với nhà Trần, sử thần Ngô Sĩ Liên phải thốt lên rằng: “Thế mới biết trời sinh Linh Từ là để mở nghiệp nhà Trần” (Đại Việt sử ký toàn thư).

tran-thi-dung-01-1687348023186936792812.jpeg
Linh từ Quốc mẫu Trần Thị Dung. Ảnh DT

Trần Thị Dung là con của người dân chài Trần Lý. Họ Trần vốn nối về đời làm nghề đánh cá ở vùng Yên Sinh (Đông Triều - Quảng Ninh) sau ở hương Tức Mặc (Nam Định), rồi lại dời sang bên tả ngạn nơi ngã ba sông Hồng và sông Luộc, định cư ở Hải Ấp (Hưng Hà, Thái Bình). Thời ấy Hải Ấp đã là một vọng ấp trù phú, quê hương của những danh thần đời Lý như Thái úy Lưu Khánh Đàm, Tướng quân Đàm Phùng Thị, Thái phó Đàm Dĩ Mông.

Chuyện bắt đầu từ khi Hoàng tử Sảm chạy về quê ngoại ở Hải Ấp năm Kỷ Tỵ (1209) thấy con gái Trần Lý có sắc đẹp bèn lấy làm vợ” (Đại Việt sử ký toàn thư). Năm sau vua cha là Lý Cao Tông mất, Thái tử Sảm mới 16 tuổi lên ngôi vua là Lý Huệ Tông, đem thuyền rồng về Hải Ấp đón Trần Thị lập làm nguyên phi. Năm Bính Tý (1216) sách phong bà làm Hoàng hậu. Đến năm 1226 nhà Lý mất ngôi. Năm 1226 Huệ Tông chết, nhà Trần giáng Huệ hậu làm Thiên cực công chúa, gả cho Trần Thủ Độ, lấy châu Lạng làm ấp thang mộc. Sau đó bà được vua Trần Thái Tông phong là Linh Từ quốc mẫu, về xe kiệu, áo mũ, người hầu đều ngang với Hoàng hậu. Bà mất tháng giêng năm Kỷ Mùi (1259).

Về vai trò của Trần Thị Dung trong sự nghiệp dựng nước và giữ nước thời Trần, có thể nêu lên mấy điểm chính như sau:

Góp phần quan trọng lập nên vương triều Trần, đưa nước nhà qua khỏi cuộc suy loạn cuối thời Lý

Như sách sử đều chép, vào cuối triều Lý, nhất là dưới thời vua Lý Cao Tông (1176-1210) và Lý Huệ Tông (1211-1224), tình hình nước nhà cực kỳ rối ren. Chính quyền trung ương bất lực trước cuộc suy thoái về kinh tế và hỗn loạn về chính trị.

Trước thế nước nghiêng đổ nguy ngập như vậy, Trần Thị Dung dù giữ quyền nhiếp chính thay con gái còn trẻ thơ, nhưng bà cũng nhận biết được sự suy vong không thể nào cứu vãn nổi của nhà Lý. Những suy nghĩ sáng suốt của bà trước vận mệnh đất nước thể hiện rõ trong chiếu nhường ngôi của Lý Chiêu Hoàng như sau: “Trẫm là nữ chúa, tài đức đều thiếu, không người giúp đỡ, giặc cướp nổi lên như ong, làm sao mà giữ nổi ngôi báu nặng nề?”.

Bà cùng với Điện tiền chỉ huy sứ Trần Thủ Độ xếp đặt việc nữ chúa Chiêu Hoàng nhường ngôi cho chồng là Trần Cảnh vào tháng chạp năm Át Dậu (1226), trao quốc quyền cho dòng họ Đông A là một lực lượng mạnh nhất lúc ấy trỗi dậy từ nền kinh tế biển ở miền Hải Ấp. Đạo diễn một cuộc thay đổi triều đại như vậy, Trần Thủ Độ và Trần Thị Dung tỏ ra là những nhà chính trị sáng suốt, khôn khéo.

Vương triều Trần được thành lập đã mở đầu cho thời kỳ phát triển rực rỡ của nước Đại Việt, đủ sức đánh bại ba cuộc xâm lược tàn bạo của đế quốc Mông - Nguyên ở thế kỷ XIII. Công ấy thuộc về những người con ưu tú của họ Trần: từ Trần Lý đến Trần Tự Khánh, Trần Thừa, Trần Thủ Độ... mà Trần Thị Dung là nhịp cầu thứ nhất đưa họ từ địa vị người dân chài trở thành những cận thần của nhà Lý, rồi loại dần được những lực lượng chống đối, thực hiện cuộc chuyển giao triều đại từ Lý sang Trần.

Hóa giải hiềm khích, đoàn kết nội bộ vương triều Trần

Nhà Trần mới lập, đang phải lo việc đánh dẹp các thế lực cát cứ, tập trung quyền lực cho chính quyền trung ương và đẩy mạnh công cuộc xây dựng lại đất nước, chuẩn bị lực lượng đối phó với nguy cơ xâm lược từ phía bắc thì nẩy sinh mâu thuẫn trong nội bộ, có nguy cơ chia rẽ sâu sắc trong hoàng tộc. Bấy giờ Hoàng hậu Chiêu Thánh (tức Lý Chiêu Hoàng) không có con mà Thuận Thiên (chị của Chiêu Thánh, vợ của Trần Liễu) thì có mang Quốc Khang ba tháng, vua Thái Tông (em ruột Trần Liễu) bèn lấy Thuận Thiên lập làm Hoàng hậu và giáng Chiêu Thánh làm công chúa, về sau lại đem gả cho Lê Phụ Trần.

Do vậy, Trần Liễu họp quân ra sông cái làm loạn. Khởi binh được hai tuần, Liễu tự biết thế cô khó lòng đối lập được, giả làm người đánh cá đến chỗ vua xin hàng. Trần Thủ Độ nghe tin đến thẳng thuyền vua, rút gươm thét to rằng: “Giết tên giặc là Liễu”. Nhờ có Linh Từ quốc mẫu điều đình, hòa giải mới trở lại tình anh em, chú cháu, vua tôi như trước. Linh Từ là người có uy tín lớn trong hoàng tộc, được mọi người vị nể, bà đứng ra gánh vác phần nội trị của vương triều, thực hiện được sự đoàn kết, vua tôi đồng lòng, anh em hòa thuận là một trong những kế sách giữ nước thời Trần, mà sau này Trần Hưng Đạo đã tổng kết làm bài học lớn cho đời sau.

Tổ chức sơ tán, bảo vệ được hoàng gia và vợ con, tướng sĩ. Thu thập vũ khí gửi cho quân đội

Trong cuộc kháng chiến chống quân Mông Nguyên xâm lược lần thứ nhất, trước thế giặc ồ ạt tấn công, quân Đại Việt bị đánh lui. Nhà Trần phải bỏ Thăng Long rút xuống phía nam. Trong tình thế ấy, Linh Từ nhận lấy trách nhiệm thực hiện kế “thanh dã” đưa người, vũ khí, lương thực ra khỏi kinh đô để lại vườn không nhà trống khi giặc tiến vào. Đồng thời bà còn lo thu thập vũ khí gửi cho quân đội.

Ngày nay ở các xã Cộng Hòa, Liên Hiệp, Phúc Khánh, Thái Đường thuộc huyện Hưng Hà (Thái Bình) nơi quê hương bà vẫn còn những tên làng mang địa danh gắn liền với cuộc sơ tán này: làng Nội (dành cho nội tộc nhà vua ở), làng Triều Quyến là nơi gia quyến triều thần ở, làng Chúa (nơi ở của các công chúa), đình Ngự là nơi vua ở khi về thăm. Trong ký ức truyền đời của nhân dân các làng, có niềm tự hào đã được cùng với Linh Từ quốc mẫu che chở, bảo vệ hoàng gia khi nước nhà lâm nạn.

Về việc này sử gia Ngô Sĩ Liên cho biết: “Linh Từ... giữ gìn Hoàng thái tử, cung phi công chúa và vợ con các tướng soái thoát khỏi giặc cướp”.

Làm được những công việc to lớn ấy, có thể nói Linh Từ quốc mẫu là người phụ nữ Việt Nam đầu tiên có tài tổ chức hậu cần, hậu phương trong chiến tranh giữ nước.

Từ cô gái làng Ngừ đến Linh Từ quốc mẫu, trải qua hai vương triều Lý - Trần đã khẳng định tài năng, nghị lực của Trần Thị Dung, một trong những người phụ nữ xuất sắc nhất trong lịch sử Việt Nam./.

Theo Danh nhân Thăng Long - Hà Nội

Bài liên quan
(0) Bình luận
  • Lễ hội Đả Ngư đền Và năm 2026: Hướng về nguồn cội, quảng bá các giá trị lịch sử, văn hóa Hà Nội
    Cụ thể hóa Chương trình hành động số 08-Ctr/TU của Ban Thường vụ Thành ủy Hà Nội về thực hiện Nghị quyết số 80-NQ/TW của Bộ Chính trị về phát triển văn hóa Việt Nam, để bảo tồn và phát huy giá trị di sản văn hóa truyền thống, UBND phường Sơn Tây (TP Hà Nội) cho biết, đang tích cực triển khai các công tác chuẩn bị, sẵn sàng tổ chức Lễ hội Đả Ngư đền Và - Di sản văn hóa phi vật thể quốc gia.
  • Cỗ gà lão làng Triều Đông
    Triều Đông là một trong năm làng của xã Tân Minh, huyện Thường Tín (nay thuộc xã Thượng Phúc, Thành phố Hà Nội), thờ ba vị thần Việt Hồng, Việt Tuấn và Việt Chân.
  • Huế khảo sát, định hướng phát huy giá trị các di sản và không gian văn hóa
    TP Huế khảo sát, định hướng kết nối giữa các điểm di tích, không gian văn hóa và cảnh quan sông nước để hình thành những sản phẩm văn hóa, du lịch đặc trưng và nâng cao chất lượng trải nghiệm của du khách.
  • Gìn giữ và phát huy giá trị Di sản văn hóa thế giới Hoàng Thành Thăng Long
    Điện Kính Thiên là cung điện quan trọng nhất nằm giữa trung tâm Cấm thành Thăng Long, nơi ngự trị của các Hoàng đế và là biểu tượng cho quyền lực tối cao của nước Đại Việt thời kỳ nhà Lê từ thế kỷ XV đến XVIII. Đây là nơi diễn ra các nghi thức quan trọng nhất của quốc gia như: lễ Đăng cơ (Hoàng đế lên ngôi), lễ Đại triều và lễ đón tiếp sứ thần các nước... Việc nghiên cứu phục dựng Chính điện Kính Thiên, góp phần phát huy giá trị di sản. Đây là một dấu mốc quan trọng trong hành trình bảo tồn và phát huy giá
  • “Thanh âm Gốm”- cách cảm nhận mới về di sản làng nghề
    Trong khuôn khổ Festival Thăng Long – Hà Nội lần thứ II năm 2026, tối 19/9, chương trình biểu diễn nghệ thuật “Thanh âm Gốm” diễn ra tại Làng gốm Bát Tràng đưa công chúng đến với một cách cảm nhận mới về di sản làng nghề, khi gốm không chỉ được nhìn ngắm qua hình dáng, màu men mà còn được lắng nghe qua âm thanh, chuyển động và nghệ thuật trình diễn đương đại.
  • Định vị Cổ Loa trong lịch sử khu vực và văn minh nhân loại
    Lưu giữ dấu tích của một kinh đô cổ cùng những truyền thuyết gắn với buổi đầu dựng nước, Cổ Loa đồng thời chứa đựng những giá trị có ý nghĩa vượt ra ngoài phạm vi một di sản quốc gia. Trên cơ sở nhận diện, làm rõ giá trị nổi bật toàn cầu, Hà Nội đang từng bước triển khai chuẩn bị hồ sơ đề cử Khu di tích Cổ Loa trình UNESCO xem xét ghi danh vào Danh mục Di sản thế giới, qua đó làm nổi bật vị thế của kinh đô Âu Lạc trong lịch sử Đông Nam Á và tiến trình hình thành các nền văn minh của nhân loại.
Nổi bật Tạp chí Người Hà Nội
  • Định vị thương hiệu di sản văn hóa Hà Nội từ mô hình kinh tế đêm
    Trong bối cảnh cạnh tranh đô thị ngày càng gia tăng, kinh tế đêm trở thành một động lực tăng trưởng mới tại nhiều quốc gia và thành phố lớn. Đối với Hà Nội, phát triển kinh tế đêm không chỉ mở rộng không gian và thời gian hoạt động kinh tế mà còn tạo điều kiện khai thác chiều sâu văn hóa, gia tăng trải nghiệm du lịch và xây dựng bản sắc đô thị. Từ các sản phẩm du lịch đêm gắn với di sản đến định hướng phát triển sáng tạo, Hà Nội đang từng bước hướng tới thương hiệu “thành phố trải nghiệm văn hóa về đêm”, q
  • Cải lương trong không gian nghệ thuật cộng đồng bên hồ Hoàn Kiếm
    Tối 18/10, tại sân khấu Nhà Bát Giác bên hồ Hoàn Kiếm, chương trình “Âm nhạc cộng đồng” do Nhà hát Cải lương Hà Nội thực hiện mang đến một không gian nghệ thuật giàu màu sắc với các tiết mục tân cổ, ca cổ, hát xẩm và múa. Từ những giai điệu về quê hương, Hà Nội đến những câu chuyện lịch sử được kể bằng ngôn ngữ sân khấu, chương trình góp phần đưa những giá trị truyền thống đến gần hơn với công chúng trong không gian mở.
  • "Lời của Tre": Kể chuyện văn hóa Việt bằng ngôn ngữ sân khấu đương đại
    Ngày 17/10, tại Hà Nội, Liên đoàn Xiếc Việt Nam trình diễn vở “Lời của Tre”, một trong 15 tác phẩm tiêu biểu tham gia Liên hoan Sân khấu Hà Nội mở rộng năm 2026. Lấy hình tượng cây tre - biểu tượng của bản lĩnh, sự bền bỉ và sức sống dân tộc làm trung tâm, vở diễn kết hợp nghệ thuật xiếc, hình thể, âm nhạc và công nghệ sân khấu hiện đại, góp phần chuyển tải những giá trị văn hóa truyền thống Việt Nam bằng ngôn ngữ nghệ thuật đương đại.
  • Hiệp định Việt Nam – EFTA thúc đẩy chuỗi cung ứng bền vững
    Hiệp định thương mại tự do Việt Nam – EFTA được kỳ vọng tạo thêm dư địa cho hàng hóa Việt Nam tiếp cận các thị trường châu Âu. Tuy nhiên, để tận dụng cơ hội, doanh nghiệp cần nâng cao chất lượng sản phẩm, tăng cường truy xuất nguồn gốc và xây dựng chuỗi cung ứng theo hướng bền vững.
  • Chuyển đổi số là nhiệm vụ trọng tâm của phường Ngọc Hà, năm học 2026 - 2027
    Thực hiện yêu cầu của Sở Giáo dục và Đào tạo Hà Nội (GD&ĐT), UBND phường Ngọc Hà (TP Hà Nội) vừa ban hành Kế hoạch triển khai thực hiện công tác chuyển đổi số trong lĩnh vực GD&ĐT năm học 2026 – 2027. Chính quyền phường Ngọc Hà nhấn mạnh chuyển đổi số là nhiệm vụ trọng tâm, thường xuyên, gắn với đổi mới phương thức quản lý, quản trị, dạy học, kiểm tra, đánh giá và cung cấp dịch vụ giáo dục.
Đừng bỏ lỡ
Trần Thị Dung – từ cô gái làng Ngừ đến Linh từ Quốc Mẫu
POWERED BY ONECMS - A PRODUCT OF NEKO