Văn hóa – Di sản

Diễn xướng dân gian - tập quán xã hội bất biến trong đời sống văn hóa Thủ đô: Bài 2: Hát trống quân - diễn xướng dân gian “hiếm có khó tìm” của Hà Nội

Quỳnh Nguyễn 20/07/2023 07:44

“Thuở bé tôi đã được mẹ hát cho nghe và dạy những làn điệu trống quân. Rồi nhờ hát trống quân tôi có được chồng”, nghệ nhân ưu tú Nguyễn Thị Vẫy (87 tuổi) – “tư liệu sống” hát trống quân xã Khánh Hà (huyện Thường Tín, TP. Hà Nội) chia sẻ với Phóng viên Tạp chí Người Hà Nội.

Đậm đà bản sắc văn hóa

Hát trống quân có ở nhiều địa phương như Hưng Yên, Phú Thọ, Bắc Ninh... Cách hát xướng, làn điệu ở các tỉnh, thành gần như tương đồng, sử dụng một loại trống để đánh nhịp khi hát và đoạn “Lưu không” giữa những câu đối đáp. Đối với Thủ đô, hát trống quân xã Khánh Hà là nổi tiếng nhất, hiếm có khó tìm nhất. Vì thế loại diễn xướng này đã được Hội Văn nghệ dân gian Việt Nam công nhận là “địa chỉ văn hoá dân gian”.

“Trong hát trống quân có rất nhiều làn điệu như cò lả, hát giao duyên, hát đối, hát họa hoa, họa về trời đất, hát gọi, hát sa mạc... Hàng trăm bài trống quân được sưu tầm và sáng tác với các nội dung khác nhau về mọi mặt của đời sống, đã tạo nên một kho tàng quý giá”, Phó Chủ tịch UBND xã Khánh Hà kiêm Chủ nhiệm Câu lạc bộ (CLB) hát trống quân xã Khánh Hà Lê Văn Ba, chia sẻ.

trong-quan-5.jpg
Thành viên CLB hát trống quân xã Khánh Hà trong một tiết mục diễn xướng trống quân. (Ảnh: NVCC).

Tương truyền, hát trống quân xuất hiện vào đời nhà Trần, thời binh sĩ khi giải trí ngồi thành hai hàng đối nhau, một bên là “Hát xướng”, một bên là “Hát đáp”, khi hát gõ vào tang trống để làm nhịp. Tang trống sau này trong hát trống quân chuyển sang “trống thùng” dẫn nhịp. Xưa kia, trống thùng làm bằng hai cọc tre cao khoảng một mét và một thanh tầm vông gác ngang. Giữa thanh tầm vông đặt một thanh tre vuông góc, một đầu chống lên một miếng ván mỏng được đặt hờ trên một hố đất nhỏ. Khi đối đáp, bên nào hát dứt câu thì đánh vào trống thùng (phần dây nơi đầu cọc hoặc đầu thanh tầm vông) để làm nhịp “Lưu không”, vừa để thúc giục phe bên kia hát đáp lại.

Nghệ nhân ưu tú Nguyễn Thị Vẫy, “cây đại thụ” của hát trống quân xã Khánh Hà chia sẻ, hát trống quân là một dạng hát nói, hát kể nương theo niêm luật và thanh điệu bằng trắc. Các điệu hát trống quân chủ yếu là thể lục bát, song thất lục bát hoặc thất ngôn bát cú biến thể. Khi diễn xướng trống quân, người hát phải biết “phát tiếng”, “nhả lời”, chuyển âm tạo điệu. Các bài hát trống quân thường có chủ đề ca ngợi quê hương đất nước, lao động sản xuất, tình yêu đôi lứa, các điển tích văn học...

Tham gia hát trống quân là nhóm nam và nữ từ 5 đến 7 người. Nam mặc quần áo nâu tươi, đầu quấn khăn lưỡi rìu. Nữ mặc yếm đào bên trong, áo cánh nâu bên ngoài, thắt lưng hoa đào, hoa lý, váy nâu hoặc đen. Loại hình diễn xướng này vừa mang đậm nét dân dã, mộc mạc của làn điệu, âm nhạc vừa thể hiện sự trí tuệ, tài hoa, linh hoạt trong sử dụng ngôn từ, câu chữ.

Hát trống quân được diễn xướng theo hai hình thức. Một là mang tính thi thố, đối đáp (thường gọi là đám hát). Hai là sinh hoạt tự do, diễn xướng ở mọi lúc mọi nơi và thuộc về những cá nhân đơn lẻ nhằm mục đích giải trí khi lao động. Tại xã Khánh Hà, hát trống quân còn được vận dụng để nói lên tiếng lòng của mình, vào những đêm trăng thanh gió mát, các nhóm trai gái mượn bờ sông Tô Lịch và sông Nhuệ để thi tài và chọn một nửa của yêu thương. Từ xưa, nhiều người hát trống quân tại Khánh Hà đã nên duyên vợ chồng hoặc người hát lấy được chồng/vợ.

Bảo tồn di sản từ sớm

Nhận thấy giá trị văn hóa và tinh thần của làn điệu hát trống quân trong cộng đồng dân cư, chính quyền xã Khánh Hà đã có định hướng bảo tồn và phát huy những giá trị của loại hình diễn xướng độc đáo này.

Năm 2008, CLB hát trống quân xã Khánh Hà được thành lập. Ban chủ nhiệm CLB đã đến từng nhà sưu tầm từng lời ca từ những bậc cao niên còn nhớ câu được câu mất, rồi ghi chép lại làm tài liệu phục vụ cho công tác bảo tồn.  Đến nay, CLB đã xây dựng được bản thảo sơ lược về nguồn gốc hát trống quân và trên 300 lời hát cổ với các làn điệu khác nhau, được biên tập và đóng thành quyển để lưu truyền cho các thế hệ sau.

trong-quan-2.png
Các em nhỏ tại xã Khánh Hà tập hát trống quân. (Ảnh: NVCC).

Các thành viên CLB hát trống quân xã Khánh Hà vẫn bền bỉ hoạt động, tham gia biểu diễn tại nhiều sự kiện quan trọng của Thành phố Hà Nội cũng như của địa phương, tạo được tiếng vang và giành được nhiều giải thưởng. Đến nay, số lượng thành viên CLB ngày càng tăng gồm 4 thế hệ: cao niên, trung niên, thanh niên, thiếu niên; trong đó nghệ nhân cao tuổi nhất là 85, nhỏ nhất 12 tuổi. Sau 15 năm, CLB đã truyền dạy làn điệu hát trống quân cho các lứa tuổi, mở được 17 lớp truyền dạy với trên 300 lượt học viên tham dự. CLB hiện đã có 4 nghệ nhân được Chủ tịch nước phong tặng nghệ nhân ưu tú, hiện có 35 hội viên thường xuyên sinh hoạt tại đình làng.

Bên cạnh đó, chính quyền xã khẳng định sẽ tiếp tục mở các lớp truyền dạy cho các thế hệ, khuyến khích và động viên những người có năng khiếu, đam mê văn nghệ tham gia hát trống quân, đề xuất các cấp tiếp tục phong tặng nghệ nhân cho những người đủ điều kiện. Xã cũng sẽ huy động nguồn hỗ trợ từ các cấp, ngành, các tổ chức cá nhân hỗ trợ kinh phí hoạt động cho CLB hát trống quân mua sắm trang thiết bị biểu diễn, giúp các nghệ nhân thực hiện việc bảo tồn nghệ thuật trình diễn hát trống quân tốt hơn.

Để bảo tồn và phát triển nghệ thuật trình diễn hát trống quân, thời gian tới, chính quyền xã Khánh Hà cho biết sẽ tiếp tục nghiên cứu, sưu tầm các tư liệu lịch sử, nguồn gốc của trống quân tại địa phương. Đồng thời sưu tầm các các làn điệu hát trống quân cổ, khuyến khích các nghệ nhân tiếp tục sáng tác các làn điệu mới, biên tập và xuất bản sách về hát trống quân Khánh Hà để lan tỏa, gìn giữ di sản văn hóa phi vật thể của Hà Nội tới thế hệ tương lai. Theo đánh giá của PGS - Nhạc sĩ Đặng Hoành Loan, chuyên gia âm nhạc dân tộc, Khánh Hà là địa phương đã, đang khôi phục lối hát trống quân sớm mà hoạt động hiệu quả không phải nơi nào cũng có thể làm được./.

Bài liên quan
(0) Bình luận
  • Đền Bạch Mã: Từ huyền tích vó ngựa đến di sản Thăng Long
    Trong lịch sử Thăng Long - Hà Nội, đền Bạch Mã (trấn Đông) cùng với đền Voi Phục (trấn Tây), đền Kim Liên (trấn Nam) và đền Quán Thánh (trấn Bắc) được biết đến là “Thăng Long tứ trấn”, biểu tượng cho đời sống tâm linh chốn Kinh kỳ. Là ngôi đền trấn giữ phía Đông của kinh thành Thăng Long xưa, đền Bạch Mã được định vị ở phía Nam sông Tô Lịch trên bản đồ Hồng Đức thế kỷ XV, gần cửa sông Tô đổ ra sông Nhị (sông Hồng), thuộc phường Giang Khẩu. Đền Bạch Mã thờ thần Long Đỗ, là vị thần Thành hoàng của thành Thăng Long, nay tọa lạc ở địa chỉ số 76 phố Hàng Buồm, phường Hoàn Kiếm, Hà Nội.
  • Ngựa trong tâm thức dân gian của người Việt
    Trong kho tàng di sản vật thể và phi vật thể của người Việt, ngựa là một trong những con vật mang nhiều giá trị thực dụng nhất là trong trận mạc nhưng cũng là một con vật thiêng gắn bó sâu sắc với tâm thức người Việt.
  • Khám phá Tết xưa tại Bảo tàng Dân tộc học Việt Nam
    Sáng 6/2/2026, Bảo tàng Dân tộc học Việt Nam tổ chức chương trình trải nghiệm văn hóa “Khám phá Tết xưa” thu hút sự tham gia của đông đảo công chúng, đặc biệt là học sinh, sinh viên và các gia đình tại Hà Nội.
  • Hà Nội có 14 hiện vật, nhóm hiện vật được công nhận Bảo vật quốc gia
    Phó Thủ tướng Mai Văn Chính ký quyết định công nhận 30 bảo vật quốc gia đợt 14, gồm nhiều hiện vật cổ quý giá, Hà Nội có 14 hiện vật được công nhận đợt này.
  • Việt Nam gửi hồ sơ đề cử Khu di tích Óc Eo - Ba Thê là Di sản thế giới
    Phó Thủ tướng Mai Văn Chính đồng ý gửi Hồ sơ khoa học “Khu di tích khảo cổ Óc Eo - Ba Thê, tỉnh An Giang” tới Tổ chức Giáo dục, Khoa học và Văn hoá của Liên hiệp quốc (UNESCO) để đề nghị công nhận và ghi vào Danh mục Di sản thế giới.
  • Khai quật khảo cổ Nền nhà Pháo binh tại Hoàng thành Thăng Long
    Thứ trưởng Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch Hoàng Đạo Cương đã ký Quyết định số 51/QĐ-BVHTTDL ngày 10/1/2025 về việc cho phép khai quật khảo cổ Nền nhà Pháo binh tại Hoàng thành Thăng Long.
Nổi bật Tạp chí Người Hà Nội
  • Ngựa trong đời sống Thăng Long - Hà Nội
    Hà Nội có 5 địa danh gắn với chữ Mã là phố Kim Mã, hồ Mã Cảnh, phố Hòa Mã, phố Hàng Mã và đền Bạch Mã. Tuy nhiên, chữ Mã với nghĩa là ngựa thì chỉ có Kim Mã, Mã Cảnh và Bạch Mã. Tuy nhiên Bạch Mã với nghĩa ngựa trắng chỉ là truyền thuyết, còn chữ Mã trong Hàng Mã và Hòa Mã là chữ Nôm chỉ đồ cúng tế, quần áo mặc khi làm lễ.
  • [Podcast] Truyện ngắn: Căn phòng mùa xuân
    Từ xa xôi xuân sải cánh, rồi bước gần và thong dong trở lại. Xếp 4 mùa ấm lạnh đã qua để đón mùa xuân, đón Tết thật bâng khuâng, có khi là nuối tiếc, lại có khi là mong xuân ùa ập vào khuôn cửa...
  • Đền Bạch Mã: Từ huyền tích vó ngựa đến di sản Thăng Long
    Trong lịch sử Thăng Long - Hà Nội, đền Bạch Mã (trấn Đông) cùng với đền Voi Phục (trấn Tây), đền Kim Liên (trấn Nam) và đền Quán Thánh (trấn Bắc) được biết đến là “Thăng Long tứ trấn”, biểu tượng cho đời sống tâm linh chốn Kinh kỳ. Là ngôi đền trấn giữ phía Đông của kinh thành Thăng Long xưa, đền Bạch Mã được định vị ở phía Nam sông Tô Lịch trên bản đồ Hồng Đức thế kỷ XV, gần cửa sông Tô đổ ra sông Nhị (sông Hồng), thuộc phường Giang Khẩu. Đền Bạch Mã thờ thần Long Đỗ, là vị thần Thành hoàng của thành Thăng Long, nay tọa lạc ở địa chỉ số 76 phố Hàng Buồm, phường Hoàn Kiếm, Hà Nội.
  • [Infographic] Làng nghề Hà Nội: Điểm đến hấp dẫn dịp Tết Nguyên đán
    Mỗi dịp Tết đến, xuân về, bên cạnh các điểm du lịch quen thuộc trong nội đô, nhiều làng nghề truyền thống của Hà Nội trở thành lựa chọn được đông đảo người dân và du khách tìm đến. Không chỉ đáp ứng nhu cầu vui chơi, giải trí, các làng nghề còn mang đến không gian trải nghiệm văn hóa, góp phần quảng bá giá trị di sản của Thủ đô.
  • Hà Nội treo cờ Tổ quốc chào mừng Tết Nguyên đán Bính Ngọ năm 2026
    Chào mừng Tết Nguyên đán Bính Ngọ năm 2026, UBND Thành phố đề nghị các cơ quan, đơn vị, bệnh viện, trường học và Nhân dân treo cờ Tổ quốc từ ngày 14/02/2026 đến hết ngày 21/02/2026.
Đừng bỏ lỡ
Bài 2: Hát trống quân - diễn xướng dân gian “hiếm có khó tìm” của Hà Nội
POWERED BY ONECMS - A PRODUCT OF NEKO