Xuân Hinh: Không có tiửn không là m được gì

Thế giới điện ảnh| 22/06/2009 14:51

Tiửn là  tiên là  Phật... Tất cả mọi người sống trên đời, ai cũng cần phải có tiửn. Tuy nhiên đặt vấn đử tiửn quan trọng như thế nà o và  sử­ dụng nó ra sao thì mỗi người một cách... Hãy cùng chúng tôi chuyện phiếm vử tiửn với danh hà i đất Bắc Xuân Hinh...

- Thời trẻ có bao giử anh ước sau nà y mình có thật nhiửu tiửn?

Mơ ước ngà y xưa đơn giản lắm. Hồi mới từ Bắc Ninh lên Hà  Nội cũng chỉ ước có cái xe "cà o cà o" như Babetta, Simson thôi.

- Từ khi bắt đầu có tiửn, thứ đầu tiên anh nghĩ đến là  gì?

Từ khi chỉ có một tí tiửn thôi, việc đầu tiên tôi nghĩ đến là  xây mộ cho các cụ ở quê. Rồi sau có một chút nữa thì xây được cái nhà  để ở, vì "chim có tổ, người có tông", lúc chết phải có cái nơi cáo phó,  mà  là m ăn có phát thì cũng phát từ Bắc Ninh...

- Quan niệm của anh vử tiửn?

Tôi không nặng vử đồng tiửn lắm, cứ miễn thấy đủ là  được, tự mình thấy đủ thì tức là  minh già u, mình là  tỉ phú rồi. Còn biết bao nhiêu là  đủ thì là  vô cùng. Các cụ nói "Đ‚n mắm cáy ngáy o... o", ăn nhiửu quá nó cũng bệnh... rồi lại nằm "ngáp như cá thiếu oxy". Cho nên chỉ xác định đủ tiửn cho con ăn học là  được để con nó thấy bố mình kham khổ vất vả quá nó phải chịu khó học, tự vận động. Cố gắng cho con học hà nh cũng là  một cái vốn để dà nh cho nó. Nhưng nếu có một tí mà  không cho, sau nà y có khi nó lại bảo mình già  lẫn rồi nói nhiửu "bố chẳng cho cái gì mà  bố nói nhiửu thế" thì chết... (cười).

- Với anh, tiửn có phải là  tất cả?

Tiửn không phải là  tất cả. Nhưng không có tiửn thì cũng không thể là m gì được. Người nó oải chứ. Giống như muốn đánh bắt xa bử phải có tà u thuyửn tốt, không có thì đà nh "Gà  què ăn quẩn cối xay" vậy. Không có tiửn không giúp con được việc gì thì có khi gọi nó cũng không dạ, nó lại bảo "đói, yếu không dạ được" cũng mệt...

- Nhưng thiên hạ đồn rằng Xuân Hinh kiếm được rất nhiửu tiửn cơ mà ?

Аấy là  họ đồn thế thôi...

- Thói quen tiêu tiửn của Xuân Hinh có gì thay đổi sau khi anh nổi tiếng?

  Xuân Hinh và  Thanh Thanh Hiửn trong "Người ngựa, ngựa người". Xuân Hinh trong tiểu phẩm "Lý Toét xử­ kiện".

Vẫn thế, trước thế nà o sau thế ấy. Tất cả là  do cái mồm, bệnh cũng do cái mồm mà  họa cũng do cái mồm. Cho nên, năm nay 50 tuổi mà  vẫn như 18 đây nà y, chỉ có cái râu nó bạc đi thôi. Mỗi ngà y ăn tôm, ăn đậu với và i con tép... thế thôi! Tôi cứ học cái cách của các cụ, các cụ bảo "Buôn tà u bán bè không bằng ăn dè hà  tiện. Cuộc sống không đến nỗi "vắt mũi đút và o miệng", "bóc ngắn cắn dà i". Mình là m bất kể cái gì miễn là  mình thoải mái.

- Thiết tưởng lúc nghèo thì tiêu kiểu nghèo mà  lúc kiếm ra nhiửu tiửn thì phải tiêu kiểu khác chứ?

Các cụ lại bảo "Ngà y xưa sung sức thì nghèo, bây giử rủng rỉnh thì nó lại teo mất rồi". Lúc già  lúc yếu thì ăn được cái gì, móm mém có khi "ăn chó cả lông mà  ăn hồng cả hạt", có miếng thịt thì nay mai đôi năm mươi thì có mà  mút chùn chụt từ sáng đến tối chẳng hết (cười).

- Xuân Hinh quan niệm thế nà o là  đồng tiửn "sạch" và  đồng tiửn "bẩn"?

Tất nhiên đồng tiửn "sạch" là  đồng tiửn được là m ra bằng mồ hôi xương máu của mình, nó bửn lâu, nó quy tụ từ sông núi nước non mà  thà nh. Người ta bảo "Аời cha ăn mặn, đời con khát nước", tôi nghĩ hãy cố gắng là m thế nà o để cho cái tâm nó tốt, tất cả mọi cái đửu hướng tới việc tốt. Bố mẹ phải là  một tấm gương cho con cái noi theo. Bố uống rượu thì con cũng uống rượu, bố đánh bạc thì nó cũng đánh bạc. Quan điểm của tôi là  con hơn cha là  nhà  có phúc, thế hệ sau hơn thế hệ trước là  đất nước vinh quang. Phải biết đồng tiửn do sức lao động của mình bử ra là  đồng tiửn quý, ăn tiêu phải lựa chọn.

Còn tiửn "bẩn" là  tiửn con người ta dùng thủ đoạn đen tối để có được. Dùng những đồng tiửn như thế mà  ăn người ta nói còn bị nghiệp chướng chứ cũng chẳng sung sướng gì đâu...

- Là  nghệ sử¹, anh có thể hoà n toà n sống được bằng nghử của mình không?

Аến thời điểm nà y thì vẫn sống được bằng nghử. Cuộc sống biết thế nà o là  đủ, người ta đi xe mười mấy tỉ cũng là  một cách sống. Mình không có tiửn bây giử thì mình đi bộ, đi xe đạp vậy. Mình đi xe máy thì Nouvo, điện thoại thì Nó-kìa...(cười).

- Anh có hay là m từ thiện không?

Tôi là m từ thiện thì tự cái tâm tôi biết. Cũng giống như đi chùa, cái hôm người ta đi lễ đông thì mình không thích, chỉ thích hôm chùa thanh cảnh vắng, ít người, mình kêu cái gì chỉ có mình với Phật, Thánh và  nhà  chùa nghe thôi.

- Khủng hoảng kinh tế hiện nay có ảnh hưởng gì đến túi tiửn của anh không?

Nói chung cũng chẳng ảnh hưởng gì mấy. Mà  ảnh hưởng thì cũng được, cho đỡ mệt, hát nhiửu quá nó cũng "vỡ loa"... (cười). Diửu nó hoạt động nhiửu cũng nhão rồi, giống như cái pin hoạt động nhiửu cũng bị yếu đi, sức khửe con người cũng vậy...

- Nếu giọng hát nó "nhẽo" đi rồi thì anh định tính cho tương lai của mình như thế nà o?

Nếu độc giả còn quý mến thì cứ mỗi năm cố gắng một cái đĩa, có khi sắp tới là m cái đĩa độ 12, 13 bà i hát dân ca, hát vử quê hương, đĩa xẩm của Xuân Hinh....

- Anh tự bử tiửn túi ra để là m chứ?

Không, tự bử tiửn thì mình lỗ à ? Mình đi là m thuê cũng được, họ trả cho một tí thù lao mình còn có tí tiửn cho con ăn học. Già  rồi, tính nhiửu quá ảnh hưởng đến não...

(0) Bình luận
Nổi bật Tạp chí Người Hà Nội
  • Ngựa trong đời sống Thăng Long - Hà Nội
    Hà Nội có 5 địa danh gắn với chữ Mã là phố Kim Mã, hồ Mã Cảnh, phố Hòa Mã, phố Hàng Mã và đền Bạch Mã. Tuy nhiên, chữ Mã với nghĩa là ngựa thì chỉ có Kim Mã, Mã Cảnh và Bạch Mã. Tuy nhiên Bạch Mã với nghĩa ngựa trắng chỉ là truyền thuyết, còn chữ Mã trong Hàng Mã và Hòa Mã là chữ Nôm chỉ đồ cúng tế, quần áo mặc khi làm lễ.
  • [Podcast] Truyện ngắn: Căn phòng mùa xuân
    Từ xa xôi xuân sải cánh, rồi bước gần và thong dong trở lại. Xếp 4 mùa ấm lạnh đã qua để đón mùa xuân, đón Tết thật bâng khuâng, có khi là nuối tiếc, lại có khi là mong xuân ùa ập vào khuôn cửa...
  • Đền Bạch Mã: Từ huyền tích vó ngựa đến di sản Thăng Long
    Trong lịch sử Thăng Long - Hà Nội, đền Bạch Mã (trấn Đông) cùng với đền Voi Phục (trấn Tây), đền Kim Liên (trấn Nam) và đền Quán Thánh (trấn Bắc) được biết đến là “Thăng Long tứ trấn”, biểu tượng cho đời sống tâm linh chốn Kinh kỳ. Là ngôi đền trấn giữ phía Đông của kinh thành Thăng Long xưa, đền Bạch Mã được định vị ở phía Nam sông Tô Lịch trên bản đồ Hồng Đức thế kỷ XV, gần cửa sông Tô đổ ra sông Nhị (sông Hồng), thuộc phường Giang Khẩu. Đền Bạch Mã thờ thần Long Đỗ, là vị thần Thành hoàng của thành Thăng Long, nay tọa lạc ở địa chỉ số 76 phố Hàng Buồm, phường Hoàn Kiếm, Hà Nội.
  • [Infographic] Làng nghề Hà Nội: Điểm đến hấp dẫn dịp Tết Nguyên đán
    Mỗi dịp Tết đến, xuân về, bên cạnh các điểm du lịch quen thuộc trong nội đô, nhiều làng nghề truyền thống của Hà Nội trở thành lựa chọn được đông đảo người dân và du khách tìm đến. Không chỉ đáp ứng nhu cầu vui chơi, giải trí, các làng nghề còn mang đến không gian trải nghiệm văn hóa, góp phần quảng bá giá trị di sản của Thủ đô.
  • Hà Nội treo cờ Tổ quốc chào mừng Tết Nguyên đán Bính Ngọ năm 2026
    Chào mừng Tết Nguyên đán Bính Ngọ năm 2026, UBND Thành phố đề nghị các cơ quan, đơn vị, bệnh viện, trường học và Nhân dân treo cờ Tổ quốc từ ngày 14/02/2026 đến hết ngày 21/02/2026.
Đừng bỏ lỡ
Xuân Hinh: Không có tiửn không là m được gì
POWERED BY ONECMS - A PRODUCT OF NEKO