Danh thắng & Di tích Hà Nội

Đình, chùa Phú Mỹ (huyện Quốc Oai)

Sơn Dương (t/h) 08:46 11/05/2023

Đình, chùa Phú Mỹ thuộc xã Ngọc Mỹ, huyện Quốc Oai, Hà Nội.

Đình, chùa mang tên địa danh của làng Phú Mỹ, xã Ngọc Mỹ, huyện Quốc Oai, Hà Nội. Thời Nguyễn (đời Duy Tân 1907-1916) thôn Phú Mỹ đổi thành xã Phú Mỹ, huyện An Sơn, phủ Quốc Oai, tỉnh Sơn Tây. Sau Cách mạng tháng Tám (1945), xã Phú Mỹ cùng với xã Ngọc Than lập thành xã Ngọc Mỹ, huyện Quốc Oai, tỉnh Sơn Tây.

Đình, chùa Phú Mỹ cách trung tâm Hà Nội khoảng 23km về phía tây. Từ Hà Nội theo đường cao tốc Láng - Hoà Lạc qua thị trấn Quốc Oai, rẽ trái theo đường liên xã 2km, qua UBND xã Ngọc Mỹ là tới di tích.
Đình thờ tam vị Thành hoàng, trong đó chính vị tên là Thanh Hoà đại vương, là người đã có công phò giúp vua Hùng đánh thắng giặc Thục, được vua phong cho là Đinh Thanh thống thuỷ bộ lạc tướng, cho trấn nhậm ở đất Sơn Nam.

Đình toạ lạc trên một thế đất cao ráo, thoáng đãng, nhìn về hướng tây bắc. Mặt bằng, bố cục kiến trúc tổng thể của ngôi đình theo kiểu chữ “quốc” gồm: Nghi môn, Đại bái, Hậu cung, hai dãy Tả hữu mạc. Nghi môn của ngôi đình được xây dựng theo kiểu thức nghi môn trụ biểu. Đại bái đình được tôn tạo vào đời vua Duy Tân (1911) gồm 5 gian, 2 dĩ, bốn mái đao cong. Nền đình cao (rộng 7,15m, dài 16,8m), thềm được bó bằng gạch vồ thời Lê Trung hưng. Bốn mái đình rộng lợp ngói mũi nhỏ. Trên góc mái, bờ dải gắn những con xô đất nung gân guốc, thanh mảnh của thời Hậu Lê và những con xô mập mạp hiền lành của thời Nguyễn. Các bộ vì đỡ mái được làm theo kiểu thức: Thượng giá chiêng, hạ kẻ chuyền xà nách, bẩy trên mặt bằng bốn hàng chân cột gỗ. Hậu cung đình Phú Mỹ là một dãy nhà ngang gồm 1 gian, 2 dĩ, kiến trúc theo kiểu thức chồng diêm hai tầng ba mái chảy. Các bộ vì làm theo kiểu thức giá chiêng chồng rường con nhị trên bốn hàng chân cột.

Hiện tại, toàn bộ kiến trúc và điêu khắc trên ngôi đình Phú Mỹ đều mang dấu ấn của thời kỳ tôn tạo. Bên cạnh đó, ngôi đình còn giữ được dáng dấp của một ngôi đình thời Lê và đặc biệt còn bảo lưu được nhiều di vật quý gồm: 1 cỗ kiệu bát cống, 1 hương án, 3 bộ long ngai, 3 bia đá, 1 bình hương sành thời Lê Trung hưng, 2 cửa võng, 2 bức hoành phi, một đôi hạc đồng thời Nguyễn cùng 15 đạo sắc phong từ thời Lê Trung hưng đến thời Nguyễn...

Cũng như nhiều ngôi chùa khác, chùa Phú Mỹ là kiến trúc tôn giáo thờ Phật. Theo nội dung bài minh “Điền chủ bị chỉ” làm năm Minh Mệnh thứ 10 (1829) thì chùa Phú Mỹ được xây dựng từ lâu đời. Đến năm Bảo Đại vạn niên chi thập nhất tuế (1936) ngôi chùa được trùng tu lớn. Mặt bằng, bố cục kiến trúc của ngôi chùa kiểu chữ “đinh” gồm toà Tiền đường và toà Tam bảo, phía trước có Tam quan. Tiền đường là toà nhà ngang gồm 5 gian, 2 dĩ làm kiểu tường hồi bít đốc, tay ngai với hai mái chảy lợp ngói ri cổ. Các bộ vì đỡ mái được làm theo 3 kiểu thức khác nhau chút ít trên mặt bằng bốn hàng chân cột gỗ. Hai bộ vì hồi được tạo tác theo kiểu thức: Thượng chồng rường, hạ rường nách, kẻ hiện. Hai bộ vì gian giữa được làm theo kiểu kèo kẻ tiết diện vuông đơn giản. Các bộ vì còn lại được làm theo kiểu: Thượng giá chiêng, hạ kẻ chuyền xà nách, kẻ hiện.

Tam bảo là một ngôi nhà dọc ba gian nối thông với gian giữa toà Tiền đường, làm theo kiểu thức chồng diêm hai tầng bốn mái. Kết cấu bộ vì được làm theo kiểu kèo kẻ tiết diện vuông đơn giản. Trong nhà Tam bảo xây các bệ cao dần từ ngoài vào làm nơi toạ lạc cho Phật điện.

Các bộ phận kiến trúc gỗ của chùa tuy có trang trí hoa văn nhưng điêu khắc nghệ thuật trong chùa chủ yếu tập trung vào hệ thống tượng tròn trên Phật điện. Hiện tại, chùa Phú Mỹ có 37 pho tượng Phật, một toà Cửu long, một số pho tượng Mẫu và tượng đức thánh Trần. Hệ thống tượng tròn chủ yếu được làm từ gỗ và giấy luyện, có niên đại thế kỷ XVIII - XIX. Ngoài ra, trong chùa còn lưu giữ được 1 quả chuông đồng niên đại 1818, 2 bát hương Thổ Hà niên đại thế kỷ XVIII, 1 bát hương đất nung thế kỷ XIX, 2 bia đá thời Nguyễn, 1 hoành phi, một đôi câu đối cùng nhiều đồ tự khác như: cờ, mõ, chuông...

Lễ hội truyền thống làng Phú Mỹ được mở vào các ngày từ 11 đến 13 tháng 11 âm lịch hằng năm, trong đó ngày chính hội là 12 tháng 11.

Đình, chùa Phú Mỹ đã được Bộ Văn hoá và Thông tin xếp hạng di tích kiến trúc, nghệ thuật năm 2001./.

Theo Hà Nội Danh thắng và Di tích tập 01

Bài liên quan
(0) Bình luận
  • Đình Nam Đồng
    Đình Nam Đồng hiện ở số 73 phố Nguyễn Lương Bằng, phường Đống Đa, Thành phố Hà Nội. Đây là ngôi đình cổ của làng Nam Đồng xưa, thờ Thành hoàng là Thái úy Việt Quốc công Lý Thường Kiệt (1019 - 1105) - vị danh tướng kiệt xuất dưới triều Lý, người có công lớn trong sự nghiệp bảo vệ nền độc lập của quốc gia Đại Việt ở thế kỷ XI.
  • Đình làng Văn Uyên - Nơi lưu giữ hồn cốt văn hóa và dấu ấn Đức Thánh Nguyễn Siêu
    Nằm bên dòng sông Hồng, đình làng Văn Uyên (nay thuộc xã Nam Phù, TP. Hà Nội) là nơi nhân dân địa phương thờ Đức Thánh Nguyễn Siêu làm Thành hoàng làng. Trải qua nhiều thế hệ, ngôi đình không chỉ là không gian sinh hoạt tín ngưỡng của cộng đồng dân cư mà còn lưu giữ nhiều giá trị lịch sử, văn hóa.
  • Bảo tàng Mỹ thuật ở giữa làng quê (huyện Ba Vì)
    Xứ Đoài là một vùng đất tối cổ - vùng địa văn hoá, địa thi hoạ - nơi mà con người có thể trải nghiệm đời mình trong hệ sinh thái tự nhiên của vùng đất, đi qua những truyền thuyết, cổ tích, để từ đó tạo nên tâm tính, giọng nói đặc trưng của con người xứ Đoài. Nắng và gió, núi và sông xứ Đoài đã gợi cảm hứng sáng tác cho một Tản Đà, một Quang Dũng và nhiều thi nhân, hoạ sĩ: từ Tô Ngọc Vân, Nguyễn Gia Trí đến Sĩ Tốt, Nguyễn Tiến Chung, Nguyễn Tư Nghiêm, Nguyễn Sáng... và những thế hệ văn nghệ sĩ sau này, ở họ đều có những sáng tác xuất sắc về xứ Đoài.
  • Bảo tàng Chiến sĩ cách mạng bị địch bắt tù đày (huyện Phú Xuyên)
    Đi khắp các vùng miền của Tổ quốc, những cựu tù binh Phú Quốc đã sưu tầm kỷ vật, di vật, tranh ảnh có liên quan đến các nhà tù trong hai cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp và đế quốc Mỹ xâm lược mà đồng đội và các ông đã trải qua. Hơn 20 năm kiếm tìm và góp nhặt, Bảo tàng Chiến sĩ cách mạng bị địch bắt tù đày, do chính những người cựu tù năm xưa thành lập là những minh chứng chân thực về một thời oanh liệt và hào hùng của dân tộc.
  • Bảo tàng Quê hương phong trào chiếc gậy Trường Sơn (huyệnỨng Hoà)
    Hoà Xá là một làng quê nằm sát bờ tả sông Đáy, thuộc vùng ven chiêm trũng Khu Cháy. Nơi đây sớm có phong trào cách mạng ngay từ những năm 1930, là hậu phương trung thành của cuộc kháng chiến chống Pháp. Trong công cuộc kháng chiến chống Mỹ cứu nước, Hòa Xá được xem là quê hương của phong trào động viên thanh niên lên đường “xẻ dọc Trường Sơn đi cứu nước” và câu chuyện huyền thoại “chiếc gậy Trường Sơn”.
  • Khu Cháy, Bảo tàng Khu Cháy - một địa chỉ đỏ về truyền thống đấu tranh cách mạng ở Ứng Hoà, Phú Xuyên
    “Khu Cháy” là thuật ngữ để nói về một khu du kích trong thời kỳ kháng chiến chống Pháp gồm 22 xã ở phía nam huyện Ứng Hoà và tây huyện Phú Xuyên, Hà Nội.
Nổi bật Tạp chí Người Hà Nội
  • Định vị Cổ Loa trong lịch sử khu vực và văn minh nhân loại
    Lưu giữ dấu tích của một kinh đô cổ cùng những truyền thuyết gắn với buổi đầu dựng nước, Cổ Loa đồng thời chứa đựng những giá trị có ý nghĩa vượt ra ngoài phạm vi một di sản quốc gia. Trên cơ sở nhận diện, làm rõ giá trị nổi bật toàn cầu, Hà Nội đang từng bước triển khai chuẩn bị hồ sơ đề cử Khu di tích Cổ Loa trình UNESCO xem xét ghi danh vào Danh mục Di sản thế giới, qua đó làm nổi bật vị thế của kinh đô Âu Lạc trong lịch sử Đông Nam Á và tiến trình hình thành các nền văn minh của nhân loại.
  • Hà Nội - điểm hẹn của những giai điệu Jazz không biên giới
    Từ những thanh âm giàu ngẫu hứng của Jazz, Hà Nội đang mở ra một không gian giao lưu văn hóa mới, nơi nghệ sĩ Việt Nam gặp gỡ bạn bè quốc tế và công chúng có cơ hội tiếp cận một dòng nhạc giàu sức sáng tạo. Liên hoan nhạc Jazz quốc tế Hà Nội 2026 (Hanoi Jazztival), diễn ra từ ngày 17 đến 19/9, không chỉ mang đến những chương trình nghệ thuật đa sắc màu mà còn góp thêm một điểm hẹn quốc tế vào đời sống văn hóa của Thủ đô.
  • Để sân khấu có những tác phẩm xuất sắc đồng hành cùng sự phát triển của Thủ đô
    Sức sống của sân khấu không chỉ được quyết định bởi tài năng của nghệ sĩ hay chất lượng của một vở diễn, mà còn ở khả năng phản ánh hơi thở cuộc sống và truyền tải những giá trị của thời đại đến công chúng. Để sân khấu Hà Nội thực sự đồng hành với sự phát triển của Thủ đô trong giai đoạn mới, cần khơi thông nguồn lực sáng tạo từ người biên kịch, đổi mới cơ chế đặt hàng, tạo điều kiện cho những ý tưởng nghệ thuật mới được hiện thực hóa bằng các tác phẩm có giá trị tư tưởng và sức lan tỏa.
  • Đại hội 9 Hội chuyên ngành: Đ ợt sinh hoạt chính trị, văn hóa và nghề nghiệp quan trọng của văn nghệ sĩ Thủ đô
    Hội Liên hiệp Văn học nghệ thuật thành phố Hà Nội vừa chính thức ban hành Kế hoạch về việc triển khai tổ chức Đại hội nhiệm kỳ 2026–2031 cho 9 Hội chuyên ngành trực thuộc. Kế hoạch nhằm tạo sự thống nhất trong chỉ đạo, hướng dẫn, chuẩn bị và tổ chức Đại hội nhiệm kỳ 2026 – 2031 của các Hội chuyên ngành, hướng tới thành công của Đại hội Đại biểu Hội Liên hiệp Văn học nghệ thuật thành phố Hà Nội lần thứ XIV..
  • Nâng cao chất lượng sinh hoạt Chi hội Phụ nữ cơ sở: Từ mô hình điểm đến sự chuyển biến trong phương thức hoạt động
    Bằng việc đưa chuyển đổi số vào công tác tuyên truyền Nghị quyết và gắn kết hoạt động Hội với các chương trình an sinh xã hội thiết thực, buổi sinh hoạt chi hội điểm tháng 9/2026 của Hội Liên hiệp Phụ nữ phường Phú Lương đã gợi mở lời giải hiệu quả cho bài toán đổi mới phương thức hoạt động, từng bước nâng cao chất lượng sinh hoạt Hội ngay từ cơ sở.
Đừng bỏ lỡ
Đình, chùa Phú Mỹ (huyện Quốc Oai)
POWERED BY ONECMS - A PRODUCT OF NEKO