Danh thắng & Di tích Hà Nội

Đình, chùa Phú Mỹ (huyện Quốc Oai)

Sơn Dương (t/h) • 08:46 11/05/2023

Đình, chùa Phú Mỹ thuộc xã Ngọc Mỹ, huyện Quốc Oai, Hà Nội.

Đình, chùa mang tên địa danh của làng Phú Mỹ, xã Ngọc Mỹ, huyện Quốc Oai, Hà Nội. Thời Nguyễn (đời Duy Tân 1907-1916) thôn Phú Mỹ đổi thành xã Phú Mỹ, huyện An Sơn, phủ Quốc Oai, tỉnh Sơn Tây. Sau Cách mạng tháng Tám (1945), xã Phú Mỹ cùng với xã Ngọc Than lập thành xã Ngọc Mỹ, huyện Quốc Oai, tỉnh Sơn Tây.

Đình, chùa Phú Mỹ cách trung tâm Hà Nội khoảng 23km về phía tây. Từ Hà Nội theo đường cao tốc Láng - Hoà Lạc qua thị trấn Quốc Oai, rẽ trái theo đường liên xã 2km, qua UBND xã Ngọc Mỹ là tới di tích.
Đình thờ tam vị Thành hoàng, trong đó chính vị tên là Thanh Hoà đại vương, là người đã có công phò giúp vua Hùng đánh thắng giặc Thục, được vua phong cho là Đinh Thanh thống thuỷ bộ lạc tướng, cho trấn nhậm ở đất Sơn Nam.

Đình toạ lạc trên một thế đất cao ráo, thoáng đãng, nhìn về hướng tây bắc. Mặt bằng, bố cục kiến trúc tổng thể của ngôi đình theo kiểu chữ “quốc” gồm: Nghi môn, Đại bái, Hậu cung, hai dãy Tả hữu mạc. Nghi môn của ngôi đình được xây dựng theo kiểu thức nghi môn trụ biểu. Đại bái đình được tôn tạo vào đời vua Duy Tân (1911) gồm 5 gian, 2 dĩ, bốn mái đao cong. Nền đình cao (rộng 7,15m, dài 16,8m), thềm được bó bằng gạch vồ thời Lê Trung hưng. Bốn mái đình rộng lợp ngói mũi nhỏ. Trên góc mái, bờ dải gắn những con xô đất nung gân guốc, thanh mảnh của thời Hậu Lê và những con xô mập mạp hiền lành của thời Nguyễn. Các bộ vì đỡ mái được làm theo kiểu thức: Thượng giá chiêng, hạ kẻ chuyền xà nách, bẩy trên mặt bằng bốn hàng chân cột gỗ. Hậu cung đình Phú Mỹ là một dãy nhà ngang gồm 1 gian, 2 dĩ, kiến trúc theo kiểu thức chồng diêm hai tầng ba mái chảy. Các bộ vì làm theo kiểu thức giá chiêng chồng rường con nhị trên bốn hàng chân cột.

Hiện tại, toàn bộ kiến trúc và điêu khắc trên ngôi đình Phú Mỹ đều mang dấu ấn của thời kỳ tôn tạo. Bên cạnh đó, ngôi đình còn giữ được dáng dấp của một ngôi đình thời Lê và đặc biệt còn bảo lưu được nhiều di vật quý gồm: 1 cỗ kiệu bát cống, 1 hương án, 3 bộ long ngai, 3 bia đá, 1 bình hương sành thời Lê Trung hưng, 2 cửa võng, 2 bức hoành phi, một đôi hạc đồng thời Nguyễn cùng 15 đạo sắc phong từ thời Lê Trung hưng đến thời Nguyễn...

Cũng như nhiều ngôi chùa khác, chùa Phú Mỹ là kiến trúc tôn giáo thờ Phật. Theo nội dung bài minh “Điền chủ bị chỉ” làm năm Minh Mệnh thứ 10 (1829) thì chùa Phú Mỹ được xây dựng từ lâu đời. Đến năm Bảo Đại vạn niên chi thập nhất tuế (1936) ngôi chùa được trùng tu lớn. Mặt bằng, bố cục kiến trúc của ngôi chùa kiểu chữ “đinh” gồm toà Tiền đường và toà Tam bảo, phía trước có Tam quan. Tiền đường là toà nhà ngang gồm 5 gian, 2 dĩ làm kiểu tường hồi bít đốc, tay ngai với hai mái chảy lợp ngói ri cổ. Các bộ vì đỡ mái được làm theo 3 kiểu thức khác nhau chút ít trên mặt bằng bốn hàng chân cột gỗ. Hai bộ vì hồi được tạo tác theo kiểu thức: Thượng chồng rường, hạ rường nách, kẻ hiện. Hai bộ vì gian giữa được làm theo kiểu kèo kẻ tiết diện vuông đơn giản. Các bộ vì còn lại được làm theo kiểu: Thượng giá chiêng, hạ kẻ chuyền xà nách, kẻ hiện.

Tam bảo là một ngôi nhà dọc ba gian nối thông với gian giữa toà Tiền đường, làm theo kiểu thức chồng diêm hai tầng bốn mái. Kết cấu bộ vì được làm theo kiểu kèo kẻ tiết diện vuông đơn giản. Trong nhà Tam bảo xây các bệ cao dần từ ngoài vào làm nơi toạ lạc cho Phật điện.

Các bộ phận kiến trúc gỗ của chùa tuy có trang trí hoa văn nhưng điêu khắc nghệ thuật trong chùa chủ yếu tập trung vào hệ thống tượng tròn trên Phật điện. Hiện tại, chùa Phú Mỹ có 37 pho tượng Phật, một toà Cửu long, một số pho tượng Mẫu và tượng đức thánh Trần. Hệ thống tượng tròn chủ yếu được làm từ gỗ và giấy luyện, có niên đại thế kỷ XVIII - XIX. Ngoài ra, trong chùa còn lưu giữ được 1 quả chuông đồng niên đại 1818, 2 bát hương Thổ Hà niên đại thế kỷ XVIII, 1 bát hương đất nung thế kỷ XIX, 2 bia đá thời Nguyễn, 1 hoành phi, một đôi câu đối cùng nhiều đồ tự khác như: cờ, mõ, chuông...

Lễ hội truyền thống làng Phú Mỹ được mở vào các ngày từ 11 đến 13 tháng 11 âm lịch hằng năm, trong đó ngày chính hội là 12 tháng 11.

Đình, chùa Phú Mỹ đã được Bộ Văn hoá và Thông tin xếp hạng di tích kiến trúc, nghệ thuật năm 2001./.

Theo Hà Nội Danh thắng và Di tích tập 01

Bài liên quan
(0) Bình luận
  • Đình Nam Đồng
    Đình Nam Đồng hiện ở số 73 phố Nguyễn Lương Bằng, phường Đống Đa, Thành phố Hà Nội. Đây là ngôi đình cổ của làng Nam Đồng xưa, thờ Thành hoàng là Thái úy Việt Quốc công Lý Thường Kiệt (1019 - 1105) - vị danh tướng kiệt xuất dưới triều Lý, người có công lớn trong sự nghiệp bảo vệ nền độc lập của quốc gia Đại Việt ở thế kỷ XI.
  • Đình làng Văn Uyên - Nơi lưu giữ hồn cốt văn hóa và dấu ấn Đức Thánh Nguyễn Siêu
    Nằm bên dòng sông Hồng, đình làng Văn Uyên (nay thuộc xã Nam Phù, TP. Hà Nội) là nơi nhân dân địa phương thờ Đức Thánh Nguyễn Siêu làm Thành hoàng làng. Trải qua nhiều thế hệ, ngôi đình không chỉ là không gian sinh hoạt tín ngưỡng của cộng đồng dân cư mà còn lưu giữ nhiều giá trị lịch sử, văn hóa.
  • Bảo tàng Mỹ thuật ở giữa làng quê (huyện Ba Vì)
    Xứ Đoài là một vùng đất tối cổ - vùng địa văn hoá, địa thi hoạ - nơi mà con người có thể trải nghiệm đời mình trong hệ sinh thái tự nhiên của vùng đất, đi qua những truyền thuyết, cổ tích, để từ đó tạo nên tâm tính, giọng nói đặc trưng của con người xứ Đoài. Nắng và gió, núi và sông xứ Đoài đã gợi cảm hứng sáng tác cho một Tản Đà, một Quang Dũng và nhiều thi nhân, hoạ sĩ: từ Tô Ngọc Vân, Nguyễn Gia Trí đến Sĩ Tốt, Nguyễn Tiến Chung, Nguyễn Tư Nghiêm, Nguyễn Sáng... và những thế hệ văn nghệ sĩ sau này, ở họ đều có những sáng tác xuất sắc về xứ Đoài.
  • Bảo tàng Chiến sĩ cách mạng bị địch bắt tù đày (huyện Phú Xuyên)
    Đi khắp các vùng miền của Tổ quốc, những cựu tù binh Phú Quốc đã sưu tầm kỷ vật, di vật, tranh ảnh có liên quan đến các nhà tù trong hai cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp và đế quốc Mỹ xâm lược mà đồng đội và các ông đã trải qua. Hơn 20 năm kiếm tìm và góp nhặt, Bảo tàng Chiến sĩ cách mạng bị địch bắt tù đày, do chính những người cựu tù năm xưa thành lập là những minh chứng chân thực về một thời oanh liệt và hào hùng của dân tộc.
  • Bảo tàng Quê hương phong trào chiếc gậy Trường Sơn (huyệnỨng Hoà)
    Hoà Xá là một làng quê nằm sát bờ tả sông Đáy, thuộc vùng ven chiêm trũng Khu Cháy. Nơi đây sớm có phong trào cách mạng ngay từ những năm 1930, là hậu phương trung thành của cuộc kháng chiến chống Pháp. Trong công cuộc kháng chiến chống Mỹ cứu nước, Hòa Xá được xem là quê hương của phong trào động viên thanh niên lên đường “xẻ dọc Trường Sơn đi cứu nước” và câu chuyện huyền thoại “chiếc gậy Trường Sơn”.
  • Khu Cháy, Bảo tàng Khu Cháy - một địa chỉ đỏ về truyền thống đấu tranh cách mạng ở Ứng Hoà, Phú Xuyên
    “Khu Cháy” là thuật ngữ để nói về một khu du kích trong thời kỳ kháng chiến chống Pháp gồm 22 xã ở phía nam huyện Ứng Hoà và tây huyện Phú Xuyên, Hà Nội.
Nổi bật Tạp chí Người Hà Nội
Đừng bỏ lỡ
  • Mở cổng đăng ký “săn” vé chương trình “Muôn sắc Việt Nam” vào lúc 10h ngày 17/11
    Ngày 13/11, Ban Tổ chức chương trình nghệ thuật đặc biệt “Muôn sắc Việt Nam” diễn ra tối 24/11, tại Sân vận động quốc gia Mỹ Đình (Hà Nội) chính thức công bố thông tin đăng ký vé tham dự.
  • Lễ hội Áo dài Hà Nội 2026: Kết hợp các hoạt động văn hóa, nghệ thuật và trải nghiệm
    Lễ hội Áo dài Du lịch Hà Nội 2026 do Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch Hà Nội chủ trì, phối hợp với các sở, ngành, tổ chức, hiệp hội và đơn vị liên quan tổ chức. Đây là hoạt động văn hóa, du lịch thường niên nhằm gìn giữ, phát huy giá trị áo dài Việt Nam, đồng thời quảng bá hình ảnh Thủ đô giàu bản sắc, sáng tạo và thân thiện.
  • [Video] Hà Nội mở rộng không gian sáng tạo, thúc đẩy phát triển công nghiệp văn hóa
    Tối 13/11, tại Quảng trường phía Đông hồ Hoàn Kiếm, UBND thành phố Hà Nội phối hợp với Hội Kiến trúc sư Việt Nam tổ chức khai mạc Lễ hội Thiết kế Sáng tạo Hà Nội năm 2026 với tên gọi “Thăng Long Kẻ Nghệ”, chủ đề "Kinh tế sáng tạo", đồng thời chính thức ra mắt nền tảng số văn hoá - du lịch HanoiGo.
  • [Podcast] Truyện ngắn: Đi thăm cha mẹ (Kỳ 2)
    Nàng cất lời, giọng có chút trách móc. Cũng phải thôi. Từ ngày cưới đến giờ đã nửa năm, vài lần nàng nhắc Khun đi thăm cha mẹ. Người già trong họ cũng bảo: “Mày lấy con gái người ta về lạy tạ tổ tiên nhận làm con nhà này rồi thì cũng phải đi lạy tạ cha mẹ nó chứ”...
  • Sau gần 1.000 năm, quyết sách lập Quốc Tử Giám vẫn vẹn nguyên giá trị
    Qua quá trình nghiên cứu, GS.TS Hoàng Anh Tuấn - Hiệu trưởng Trường Đại học Khoa học - Xã hội và Nhân văn (Đại học Quốc gia Hà Nội) khẳng định, việc lập Quốc Tử Giám năm 1076, cùng với việc dựng Văn Miếu năm 1070 và mở khoa thi năm 1075, là một quyết sách thể hiện tầm nhìn chiến lược của các vị Vua nhà Lý. Đối chiếu với quyết sách lập Quốc Tử Giám và sự kế thừa qua các triều đại, có thể rút ra những bài học cho các quyết sách của Đảng, Nhà nước về giáo dục và nhân tài trong giai đoạn mới.
  • Đánh thức di sản, mở "đường băng" cho kinh tế sáng tạo Thủ đô
    Ngày 13/11, Lễ hội Thiết kế Sáng tạo Hà Nội năm 2026 với tên gọi “Thăng Long Kẻ Nghệ”, chủ đề “Kinh tế sáng tạo”, thông điệp “Kết tài hoa, dệt tài sản” sẽ chính thức khai mạc, mở ra 16 ngày hoạt động sôi nổi trên địa bàn Thủ đô. Vượt ra ngoài khuôn khổ một sự kiện văn hóa, nghệ thuật thường niên, Lễ hội hướng tới kết nối di sản, tri thức nghề, thiết kế và thị trường, từng bước hình thành hệ sinh thái sáng tạo đô thị, đưa nguồn lực văn hóa trở thành động lực phát triển kinh tế của Hà Nội.
  • Ngày truyền thống MTTQ Việt Nam cùng ý nghĩa Ngày hội Đại đoàn kết toàn dân tộc
    Để phát huy vai trò của cộng đồng dân cư trong xây dựng, củng cố khối đại đoàn kết toàn dân tộc, gắn hoạt động của Mặt trận Tổ quốc (MTTQ) Việt Nam với đời sống Nhân dân, từ năm 2003, Ngày hội Đại đoàn kết toàn dân tộc ở khu dân cư được tổ chức nhân dịp kỷ niệm Ngày truyền thống MTTQ Việt Nam (18/11). Ngày hội từng bước trở thành hoạt động chính trị - xã hội có ý nghĩa thiết thực, được tổ chức rộng khắp tại các khu dân cư, góp phần tăng cường sự gắn bó giữa các gia đình, dòng họ, các tầng lớp Nhân dân và củng cố tinh thần đoàn kết trong cộng đồng.
  • Văn Miếu - Quốc Tử Giám trong phát triển công nghiệp văn hóa Hà Nội
    PGS.TS Nguyễn Văn Hiệu - Hiệu trưởng Trường Khoa học Liên ngành và Nghệ thuật (Đại học Quốc gia Hà Nội) đánh giá, giá trị của Văn Miếu - Quốc Tử Giám trước hết nằm ở ý nghĩa lịch sử của một thiết chế giáo dục; hệ thống tư liệu phản ánh lịch sử khoa cử và hình thành tầng lớp trí thức; khả năng giáo dục về truyền thống văn hóa và ở những biểu tượng có vị trí sâu sắc trong đời sống tinh thần của người Việt Nam. Những giá trị ấy tạo nên một nguồn vốn văn hóa đặc biệt.
  • Ý nghĩa chiến lược của việc xác lập Ngày Văn hóa Việt Nam
    Nghị quyết số 80-NQ/TW ngày 7/1/2026 của Bộ Chính trị về phát triển văn hóa Việt Nam và Quốc hội khóa XVI thông qua Nghị quyết số 28/2026/QH16 về phát triển văn hóa Việt Nam, xác lập ngày 24/11 hằng năm là Ngày Văn hóa Việt Nam mang ý nghĩa và dấu ấn đặc biệt, tạo động lực để văn hóa thấm sâu vào đời sống, trở thành sức mạnh nội sinh cho sự phát triển bền vững của đất nước trong kỷ nguyên mới.
  • Món quà âm nhạc đặc biệt dành tặng thầy cô của nhạc sĩ Nguyễn Thành Trung
    Nhân dịp kỷ niệm Ngày Nhà giáo Việt Nam 20/11/2026, nhạc sĩ Nguyễn Thành Trung vừa cho ra mắt hai sáng tác mới mang tên “Lời tri ân” và “Ơn thầy cô mến thương”. Hai tác phẩm khắc họa trọn vẹn hình ảnh người thầy qua lăng kính của sự trải nghiệm trưởng thành và cả thế giới trong sáng của tuổi học trò.
Đình, chùa Phú Mỹ (huyện Quốc Oai)
POWERED BY ONECMS - A PRODUCT OF NEKO