Nguyễn Danh Lam: Các nhân vật của tôi đửu vô danh

TTVH| 08/04/2010 12:56

(NHN) Nhà  văn Nguyễn Danh Lam là  người vừa xuất bản cuốn tiểu thuyết Giữa dòng chảy lạc sau hai cuốn tiểu thuyết đình đám là  Bến vô thường và  Giữa vòng vây trần gian

* Tập sách đầu tay của Nguyễn Danh Lam là  một tập thơ với tựa đơn giản: Tìm. Аến nay, anh được biết đến như một nhà  văn tiểu thuyết

- dù anh tốt nghiệp АH Mử¹ thuật TP.HCM.

Vậy xin hửi anh đã tìm được gì để bử nghử mình đã học và  mối tình đầu là  thơ?

- Tôi học mử¹ thuật cả chục năm ròng. Là m thơ cũng mười mấy năm. Ngoà i chuyện dầm dử với nhau qua thời gian, tranh và  thơ còn là  hai nơi chốn rất tuyệt để lui vử ở mai nà y. Vì thế, tôi có thể khẳng định, mình chẳng bử món nà o cả! Cũng như trong nhà  có một chiếc xe đạp, một cái xe máy tùy thời điểm, hoà n cảnh tôi sẽ quơ cái nà o để chạy. àâu phải có cái nà y là  phải bử cái kia. Tôi thấy nhiửu nhà  văn, nhà  thơ sau một thời gian cầm bút đã tìm qua cầm cọ. Tôi có sẵn cây cọ ở đó, mai mốt chỉ việc xà i lại, cũng tiện lắm chứ!

* Nếu so Giữa dòng chảy lạc với hai tiểu thuyết trước, Nguyễn Danh Lam có bước tiến bộ đáng kể, ít nhất là  vử câu chữ. Anh có vẻ thuộc típ người viết cà ng già  cà ng cứng tay?

- Tôi là m báo, phải tiếp xúc, sử­ dụng chữ nghĩa mỗi ngà y, thêm nữa cũng rất siêng đọc, đến cuốn nà y tôi cũng tự cảm thấy mình có cứng cáp hơn vử mặt ngôn ngữ so với những sáng tác đầu. Thiết nghĩ đây cũng là  việc bình thường thôi. Còn vử mặt ý tưởng và  nhiửu yếu tố khác, có lẽ cần phải có một độ lùi nhất định, cũng như nhận xét khách quan từ phía bạn đọc. Tự so sánh con mình với nhau, tôi thua!

Nguyễn Danh Lam sinh năm 1972, hiện công tác tại báo Mực tím TP.HCM. Anh đã xuất bản: Tìm (thơ), Bến vô thường, Giữa vòng vây trần gian, Giữa dòng chảy lạc (tiểu thuyết), Mưa tháng Mười Một. Anh được đồng nghiệp đánh giá là  một nhà  văn trẻ chịu đọc, chịu học và  chịu viết trong dòng chảy cơm áo của người trẻ hiện nay.

* Nhưng sự tiến bộ vử câu chữ trong Giữa dòng chảy lạc của anh lại chứng minh rằng, Nguyễn Danh Lam là  một ngòi bút khéo nói thông qua các lời thoại của nhân vật. Phải chăng, con người cà ng va chạm sẽ cà ng khéo léo?

- Trong trang viết, tôi dùng thoại nhiửu. Và  tôi nghĩ, vử mặt kử¹ thuật, thoại là  cách chuyển tải câu chuyện khá khách quan đến người đọc, mà  tác giả có thể giấu mình, so với văn kể, văn nói. Nhưng nếu thoại không khéo, câu chuyện sẽ lan man. Vì thế, sau khi viết một đoạn văn thoại, tôi đã ngồi cắt gọt lại thật kử¹, cố gắng sao cho mỗi ý thật sự quan trọng với mạch tác phẩm. Nếu có thể bử mà  không phạm cái chung tôi sẽ bử ngay. Có thể đó là  sự khéo nói của tôi chăng?

Còn ở ngoà i đời, tôi là  kẻ nổi tiếng nói tầm bậy tầm bạ!

 Các nhân vật trong Giữa dòng chảy lạc đửu không tên họ (vô danh), vì tác giả muốn nhân vật của mình vô danh hay văn cảnh trong xã hội của tiểu thuyết muốn thế?

- Tất cả các nhân vật trong tiểu thuyết cũng như truyện ngắn của tôi từ trước đến nay đửu vô danh, hoặc nếu hữu danh thì cũng chỉ là  một cái gì đó để gọi vậy, chứ không phải tên! Ngoà i tên, họ còn không có cả lai lịch và  nhiửu thứ thuộc vử cá nhân khác nữa. Cái nà y không do tôi quyết định, mà  là  do tôi nhìn thấy họ ở trong cuộc đời nà y và  tôi phản ảnh họ và o tác phẩm như vậy.

* Xin cảm ơn!

(0) Bình luận
  • Nhà phố
    Mắt nhắm mắt mở, Thao còn nằm trên giường đã nghe tiếng cãi vã nhau oang oang. Rõ ràng Thao đóng cửa kính mà âm thanh chát chúa từ dãy nhà phía sau vẫn giội vào rát cả tai. Cái xóm phố toàn nhà bốn tầng, ô tô hạng sang vây kín khoảng đất trống, ấy thế lời tuôn ra chả kém cạnh mấy kẻ côn đồ khi xô xát. Tiếng đồ đạc vung ra sân loảng xoảng.
  • Tiếng hát trong vỏ ốc
    Đêm. Run rủi thế nào hai người phụ nữ ấy lại gặp nhau ngay trên bãi cát. Biển về khuya vắng lặng. Những cặp tình nhân thậm chí cũng đã rời đi vì gió trời bắt đầu trở lạnh. Cô đang giẫm lên dấu chân xiêu vẹo của người phụ nữ đi trước mình. Người đàn bà ấy chậm rãi từng bước, dáng đi có phần nghiêng ngả như một kẻ say.
  • Quà trung thu của ba
    Khoa đang rất vui vì lần đầu tiên được cùng ba tự tay làm đồ chơi Trung thu. Những năm trước, cậu cũng có đèn lồng, đầu lân nhưng đều là quà mẹ mua sẵn vì ba phải đi công tác. Năm nay, ba được nghỉ phép, liền rủ Khoa cùng làm đầu lân bằng tre và giấy báo cũ.
  • Đôi mắt xuyên bão
    Buổi sáng đầu thu, gió vương chút lạnh và lá trên hàng sấu trước cửa văn phòng Hương bắt đầu úa vàng. Hương pha một ấm trà sen. Thói quen ấy cô đã giữ suốt bao năm cho dù cô chẳng nghiện.
  • Chuyện người đàn bà
    Chín năm về trước, vào khoảng chiều tối, anh phó công tố viên Py-ốt-tơ-rơ Xia-rơ-dếch và tôi ngồi xe ngựa băng qua đồng cỏ đang mùa phơi để đưa mấy lá thư từ trạm về.
  • Sau bão
    Tiếng ấm đun sôi ùng ục. Chị toan mở nắp, chợt nghe có tiếng bước chân. Lại thế. Bà Thịnh giật lấy quả trứng khỏi tay chị. Bà miết ngón trỏ lên vỏ trứng nhẵn bóng như muốn truyền vào đó một thứ nôn nóng khó tả, rồi đập vỡ bằng cái bực dọc đang hừng hực dâng lên. Chẳng ai được ăn quá hai quả trong tuần. “Mì còn dư, lại muốn trương ra rồi húp?” - bà liếc sắc lẹm, ánh nhìn như lưỡi móc câu thọc thẳng vào miệng cá.
Nổi bật Tạp chí Người Hà Nội
  • Ngựa trong đời sống Thăng Long - Hà Nội
    Hà Nội có 5 địa danh gắn với chữ Mã là phố Kim Mã, hồ Mã Cảnh, phố Hòa Mã, phố Hàng Mã và đền Bạch Mã. Tuy nhiên, chữ Mã với nghĩa là ngựa thì chỉ có Kim Mã, Mã Cảnh và Bạch Mã. Tuy nhiên Bạch Mã với nghĩa ngựa trắng chỉ là truyền thuyết, còn chữ Mã trong Hàng Mã và Hòa Mã là chữ Nôm chỉ đồ cúng tế, quần áo mặc khi làm lễ.
  • [Podcast] Truyện ngắn: Căn phòng mùa xuân
    Từ xa xôi xuân sải cánh, rồi bước gần và thong dong trở lại. Xếp 4 mùa ấm lạnh đã qua để đón mùa xuân, đón Tết thật bâng khuâng, có khi là nuối tiếc, lại có khi là mong xuân ùa ập vào khuôn cửa...
  • Đền Bạch Mã: Từ huyền tích vó ngựa đến di sản Thăng Long
    Trong lịch sử Thăng Long - Hà Nội, đền Bạch Mã (trấn Đông) cùng với đền Voi Phục (trấn Tây), đền Kim Liên (trấn Nam) và đền Quán Thánh (trấn Bắc) được biết đến là “Thăng Long tứ trấn”, biểu tượng cho đời sống tâm linh chốn Kinh kỳ. Là ngôi đền trấn giữ phía Đông của kinh thành Thăng Long xưa, đền Bạch Mã được định vị ở phía Nam sông Tô Lịch trên bản đồ Hồng Đức thế kỷ XV, gần cửa sông Tô đổ ra sông Nhị (sông Hồng), thuộc phường Giang Khẩu. Đền Bạch Mã thờ thần Long Đỗ, là vị thần Thành hoàng của thành Thăng Long, nay tọa lạc ở địa chỉ số 76 phố Hàng Buồm, phường Hoàn Kiếm, Hà Nội.
  • Hà Nội: Nhiều hoạt động thu hút du khách dịp Tết Nguyên đán
    Nhằm thu hút và đón khách du lịch đến Thủ đô Hà Nội dịp Tết Nguyên đán, Sở Du lịch Hà Nội đẩy mạnh quảng bá, kích cầu du lịch thông qua chuỗi các hoạt động, sự kiện, lễ hội, không gian văn hoá, nghệ thuật Tết mang đậm bản sắc Hà Nội.
  • Phường Phú Lương: Nâng cao hiệu quả hoạt động Hội Chữ thập đỏ, Hội Liên hiệp thanh niên trong thời kỳ mới
    Ngày 12/2/2026, Hội Chữ thập đỏ phường Phú Lương (TP. Hà Nội) đã tổ chức Đại hội đại biểu lần thứ I, nhiệm kỳ 2026-2031 với sự tham dự của 76 đại biểu, đại diện cho cán bộ, hội viên, tình nguyện viên Chữ thập đỏ trên địa bàn. Đại hội diễn ra trong không khí trang trọng, đoàn kết, dân chủ, thể hiện quyết tâm xây dựng tổ chức Hội ngày càng vững mạnh, đáp ứng yêu cầu nhiệm vụ trong tình hình mới.
Đừng bỏ lỡ
Nguyễn Danh Lam: Các nhân vật của tôi đửu vô danh
POWERED BY ONECMS - A PRODUCT OF NEKO